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周月亮:真理是“良知”在敞开状态下的涌现

2025-12-25 16:29:59
来源:

猫眼电影

作者:

向力力

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  猫眼电影记者 郑京顺 报道首次登录送91元红包

第一性原理其实就是回到良知本身。

文|《中国企业家》记者 陈浩

编辑|马吉英见习编辑|张昊

图片来源|中企图库

12月6~7日,由《中国企业家》杂志社主办的2025(第二十三届)影响力企业家年会(原中国企业领袖年会),在北京召开。在5日进行的前沿大课环节,中国传媒大学阳明书院院长、著名传统文化学者周月亮做了主题演讲。

以下为核心观点:

1.企业是横轴的,做产品,当把文化纵轴打开后,企业家就完成了自身升维,不再只是做物质产品,而是出产思想产品。这就完成了从企业家到教育家的身份转变。

2.第一性原理其实就是回到良知本身,回到事情本身。真理不是死的,真理是活的,是良知和事情本身在敞开状态下的涌现。

3.大家一定要立志当文化企业家。AI时代,人的意识是创新的动力。没有创新,人类就没有意义。

4.创新的点在哪里?在感性和理性电光火石相交时的那一下,可遇不可求。真正的创新是“不期而遇”,就是你回到真理、良知本来的状态,回到事情本来的状态。

以下为现场演讲实录(有删减):

现在AI有三派:一类是“驯鸟派”,认为AI需要人来驯服、驯化,基于此出了一堆“训练哲学”;一类是“飞机派”,主张给AI制定规则;一类是“涌现派”,这是最乐观、最积极,也最符合自然律的一派,认为智能和人类双主体形成螺旋,自然涌现,达到无限。

未来将是双主体时代。人类是感性的,人性、欲望、想象和创造这一套来自于生命历程里的经验,是不可替代的。AI替代不了我们的短板,也学习不了人类的一些毛病。特别长的长板,比如想象力、独特的生命体验、独创的意念,也是它替代不了的。人的意识要用来创新,我今天讲的就是在AI时代怎么用“良知”来创新。

这不能光靠嘴说,要靠企业家,企业家是社会真正的实践者。举个例子,可口可乐的配方是化学家研发的,但如果没有可口可乐公司把它推出来,就不会变成我们的生活方式。能把配方变成生活方式,这就是企业家的贡献。

为什么要讲“文化企业家”?这个词源于诺贝尔经济学奖得主莫基尔的《增长的文化:现代经济的起源》,“增长的文化”和“文化增长”并不是一回事。

企业家是给社会做贡献,文化企业家是在做贡献的同时,把自己也“做”出来了。企业是横轴的,做产品,当把文化纵轴打开后,企业家就完成了自身升维,不再只是做物质产品,而是生产思想产品。这就完成了从企业家到教育家的身份转变。

《大学》讲“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,“修身”是教育真正的起点。“修身”是德智体美劳都得有,“齐家”是把团队管好,“治国平天下”的时候就需要文化了。一些企业家年轻时实现了财富自由,结果家庭关系破碎,孩子出问题,最后拿钱去修补,这就是在教育环节上吃了没文化的亏。

AI来了以后,它替我们储存了大量知识,随用随调。但越是这个时候,越要求人类主体具备原发的、根本的想法,这个点就在我们自己的心里。“三界唯心、万法唯识”,良知是“要害”。

良知是人人自备的,每个人都有。当年王阳明让一个土匪脱上衣,他脱了,让他脱裤子,他扭捏不好意思。王阳明说:“你看,你也有良知。”

人人都有良知,为什么人还会作恶、犯错?因为良知被遮蔽了。存在主义讲真理就是“去蔽”,把遮蔽的东西去掉,真理就出现了,这就是“涌现”。

良知是天理之昭明灵觉处,良知就是这个“觉”。佛法讲心迷即众生,心觉即佛,所以“佛者,觉也”,良知就是觉悟、觉知的能力。《中庸》说“天命之谓性”,上天赋予的本性就是良知;“率性之谓道”,沿着良知涌现去做的就是道;“修道之谓教”,教育家就是要把良知做出来,改变生态。

心学有三句话。第一句是“心即理”,心就是天理。第二句是“知行合一”,其本体是良知良能。知是良知,行是良能,当良知良能一体化,就知行合一了。

孟子讲“不虑而知,不学而能”,就是不用想。大功夫家王芗斋反对练套路,叫你站桩,就是为了把招式练成本能,突发事件时的本能反应才是真功夫。

“良”是固有的、内在的。不是外在的学历或社会地位,必须反求诸己。AI替我们将很多外部事务“外包”,我们要专心去掉遮蔽,让良知涌现。

第三句就是“致良知”,就是让你回到良知那里去,进入事情本身的状态。

马斯克提第一性原理,很多人模仿却讲不清楚。第一性原理其实就是回到良知本身,回到事情本身。真理不是死的,真理是活的,是良知和事情本身在敞开状态下的涌现。

“昭明灵觉”就是两个字——“敞开”。企业总是经历风风雨雨,越难的时候越要敞开心扉。靠惯性不灵了,把心思敞开,资源可以重启,心性可以重塑,产业结构可以重构。这时候一点假造的都没有,这就是良知带给创造的直接影响。

我为什么叫它“创生门”?《大乘起信论》讲“一心开二门”,真如门和生灭门。真如门是不生不灭,是永恒的门;生灭门是芸芸众生、朝生暮死。我认为这还不够,中间应该还有一个“创生门”。创生门不是靠嘴说,是靠文化企业家把社会做大做强。企业家有了良知,用良知创业就变成了文化企业家,这会改变我们的文化类型。

“创生门”应该成为企业家的信念。企业家对企业的品格要有天然的规定性,要奔着创生的路径走,就是刚才说的良知。良知是每个人都有的,人们天然知道是非,这就可以摆平一切。过去我也不服,地球上哪有“是”和“非”?后来我信了,就是“对”和“错”、“是”和“否”,这两个门看你进哪个,选择大于努力,良知能让我们在选择时鉴定真伪。

良知是万能模具,因为它是“与物无对”的。

良知不是西方那种“我是主体,你是客体”的状态,也不是“我是研究者,你是研究对象”的状态。哲学家胡塞尔说科学就是主体对客体的征服,它是一种权力,不是创生的,也不是文明的。他创建“现象学”就是要消灭主客对立,而中国文化是天生的“万物一体”。

关于“心”,我们常说有三个要素。第一个要素是觉察的“觉”,第二个是“审美”,第三个是仁爱的“仁” 。

“仁”就是创造性本身。仁爱的“仁”是心疼的“疼”,比如你看见你的孩子摔倒了你就疼,看见马路对面的孩子摔倒了就不那么疼,这都是人的自然属性。儒家文化把“仁”做出来,用疼爱的心肠面对一草一木,这种“仁”就是“无缘大慈,同体大悲”的创造力。

这跟AI最相通的是什么?是我们的情感。心即理,不是教条,而是在境遇中涌现的。如果心没有变易能力,就叫僵化。

武术上的最高境界是以对方的动作为我这次完成的根本点。王芗斋先生晚年端煤球晃动,煤球是死物不配合,但人有动作,有动作就有感应。

良知还有一个特点是“无知无不知”。

心是空的,无形无象,就叫“虚”。虚能生,无知是虚,无不知是生,无知所以无不知。还有一个词叫“寂”,你不看此花,此花与心同归于寂。没有感应各自都在寂静的状态,如果一感应、一打眼,目光相接,感应就出来了,这个时候就无不知了。

这个“寂”是很重要的,诸葛亮每临大事有静气,就是回到寂静,天下大道本身就是寂静的。

大家一定要立志当文化企业家。AI时代,人的意识是创新的动力。没有创新,人类就没有意义。

燕京大学校训是“因真理,得自由,以服务”,我把它改为“因良知,得自由,以服务”。良知我们自身就有,人人皆可成圣贤。王阳明说上智与下愚不是不能移,是“不肯移”。

王阳明是一个真正的文化企业家。我们要学他的精神,借着AI,把自身的“垃圾”也去掉,让我们良知涌现,回到良知和事情本身。企业要重构就必须重新选择,这个时候是重启的机遇。

创新的能力来源于哪里?是念头,就是那一念。真正的创新对旧的东西是一种颠覆,如果没有达到破坏,创新的幅度和质量是存疑的。

创新的点在哪里?在感性和理性电光火石相交时的那一下,可遇不可求。真正的创新是“不期而遇”,就是你回到真理、良知本来的状态,回到事情本来的状态。中国文化里有句词叫“无意之意是真意”,练武术的一起意念就僵了,真正能打出你没有的力道时,往往是无意之意是真意,就是你并不想这样做的时候,它就出来了。

王阳明一生的秘诀是什么?其实就是“忍耐着做”。我最后送给大家一句话:弟兄们,忍耐着做。

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责编:李正宇

审核:经建会

责编:陆官拜

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